龙舞（火龙舞）编辑

河南省孟州市的传统舞蹈

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龙舞（火龙舞），河南省孟州市的传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。火龙舞起源于商周时期。汉武帝期间，龙台村火龙舞于五龙庙前参加祭祀乡赛活动，处于鼎盛时期。孟州火龙舞的表演一般在春节期间的正月十五、十六两天，祭祀场所一般选在五龙庙，“火龙”造型古朴奇特、好像麒麟，表演动作惊险，招式丰富，气势宏伟，呈现出人在龙中舞、龙在火中飞的气势场景。2011年5月23日，河南省孟州市申报的“龙舞（火龙舞）”经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-4。

龙台村当地民间传说，隋炀帝年间，天下大旱，民不聊生，唯独五龙庙周边依然鸟语花香，万物茂盛，庙内祥云缭绕，紫气升腾。隋炀帝生怕“五龙神威”压了他的“天子龙威”，便下令用铁链将庙内的五色巨龙紧锁在“锁龙柱”上。从此，五龙庙周边旱灾频频，百姓们穷苦不堪。龙台村民为烧毁锁龙柱，特意制作了五条“喷火龙”，在农历“二月二”（龙抬头）那天，在锁龙柱旁举办舞龙祈雨盛会。届时，五条火龙同时喷火，将锁龙柱一举烧毁后，天降喜雨，百姓们重新过上美好生活。从此节庆期间表演“五色火龙舞”成为当地风尚习俗。

清乾隆五十七年（公元1792年）《孟县志·金石文》记载，在汉武帝时期，龙台村的五龙庙前的祭祀乡赛活动中已有火龙舞。而且在五龙庙前有一通元代的石碑，碑文记载，“自汉中兴，著名人民更递绵绵展祭，迄今不绝”“咸称乡赛之神龙也”。汉武帝即位之初，博士董仲舒为汉武帝谏言献策，其中上表一书为《春秋繁露》，建议舞龙祈雨，造福天下苍生，并把春夏秋冬各季祈雨舞的龙的颜色、长度和舞龙人的服装都作了规定。

舞蹈特色

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火龙造型

火龙舞

龙台村“火龙”与其他龙制作不同的地方主要是火龙的外观造型和龙体内的机关：火龙的造型古朴，独具特色，由龙头、龙身、龙尾三部分组成。龙头又分龙角、龙目、龙颌、龙须、龙舌、龙鼻等几部分，龙舌用硬纸板，龙目用琉璃珠，龙角、龙须用青麻染成红色，龙头造型奇特，极像麒麟，龙嘴大张呈“U"形，龙口内巧设机关，表演时可以喷火。龙身较短，一般有七到九节，节与节之间距离不等，每节呈圆竹简形状，上方留有一宽15厘米的开口，每节里面放置两支油沽肚。龙尾由数十根竹篾捆绑而成，用绒布缠着，尾梢系有五只铜铃。油沽肚的制作方法是用陈旧棉花缠绕，再放在纯棉籽油内火煎而成（火候要掌握得当，不老不嫩），整个工艺由老艺人身传口授操作。

表演动作

火龙舞的表演技巧也很独特，主要有10个动作，即：行龙、辘轳圈、三叠脊、三点头、捕蜘蛛、龙缠柱、破四门斗、卧龙、盘龙、龙上桌（登高）等，造型奇特、动作惊险、招式丰富、气势雄伟。火龙舞的基本步法主要是跑碎步，随着音乐的高潮以及舞龙的幅度控制步伐。由于龙舞是由多人组成的队伍，因此要配合默契，步伐统一。火龙舞运动量很大，不同的动作大部分都是在跑碎步中完成的。一般情况下火龙舞表演需要三组人，每组八人，其中指挥者一人，手持蜘蛛灯，舞火龙的演员七人。三组演员可以相互替换，指挥者手持蜘蛛灯指挥，舞火龙的演员在指挥者的引导下进行翻腾舞动。

道具服饰

配合表演火龙舞的道具主要有引领火龙的蜘蛛灯，表现火龙翻腾、盘旋的四方桌、木桩，以及打场子壮声威使用的火铳等。蜘蛛灯是用竹篾编扎而成，直径四十厘米，灯内有一轴。火龙舞表演多以男性演员为主，演员的服饰是圆领白色紧身衣，上衣扣子为褐色，形状似云朵状。扣子两边有龙状花纹，袖口处有如龙身鳞片花样，腰间扎有红色或绿色绸带。头裹白色羊肚毛巾，下身穿浅黄色紧腿裤，脚蹬云头布鞋，妆容多以薄粉敷面。掌蜘蛛灯的人员与舞龙的表演人员打扮相同。

音乐特色

音乐在舞龙过程中有着重要的地位，演奏风格具有民族传统性。其旋律、节奏与火龙舞的动作、造型画面和谐一致，主要以打击乐的伴奏形式为主。在鼓点的衬托下，使龙舞表现生机勃勃。伴奏乐器多以锣、鼓、镲等打击乐为主，乐队鼓点无固定模式，以舞者舞龙情绪调整节奏快慢变化，属于即兴演奏。鼓点音乐使火龙舞表演显得活灵活现，振奋人心。火龙舞表演时，乐队由四到六人组成，每个人的职能不同，其中鼓主要敲击主要节奏，锣主要敲击重音，镲是每拍子敲击一次，音乐在基本鼓点与曲谱下反复，直到与动作完成为止。

传承保护

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传承价值

火龙舞与常见的舞龙有很大区别。仅表演工具制作就具有很高的遗产价值。孟州当地人通过舞龙来满足自己的精神需求，火龙舞承载的是人们向往和平、对美好生活的愿望与憧憬，同时也反应了孟州人民的淳朴与善良。每逢春节、元宵节以及大型节日庆典，人们都会舞火龙来祈祷祈福，场面宏伟壮观。因此，火龙舞的表演不仅具有艺术价值同时也有较高的社会价值。