马街书会编辑

中国民间曲艺盛会

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马街书会，流行于河南省宝丰县的传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。河南省宝丰县的马街书会又称“十三马街书会”，是全国曲艺行当的交易盛会。每年农历正月十一至十三为书会的会期，十三为书会正日。书会在宝丰县城南7公里处杨庄镇马街村北应河岸边举行，届时来自河南省和外省市的说书艺人负鼓携琴，汇集于此，说书亮艺，河南坠子、道情、曲子、琴书等曲种应有尽有，规模壮观。2006年5月20日，河南省宝丰县申报的马街书会经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：X-58。

马街书会历史久远，其起始年代已难确认。据史料推断，它最早可能出现在元代，最晚可能出现在清乾隆年间。关于书会的起源有四种说法，第一种：纪念应国大夫张舒；第二种：马街村民救驾，刘秀施恩，村民为感谢皇恩演变而成；第三种：纪念马街人朱秀才；第四种：马德平学生为其庆生。

民俗内容

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马街书会的主要活动包括了祈神、拜师、收徒、说书、亮书、听书、卖书、买书以及其他民间艺术演出等内容。

打擂

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在书会的艺人堆里，有名家大腕、高龄老人，也有四五岁的孩童。有三囗之家组成的，也有几人联合组成的说唱团。拉，唱，演，配合十分默契。当然也有不少唱独角戏的艺人，他们有的在地上栽一根木杆，绑上一个小扬声器，便自拉自唱起来；有的干脆将小喇叭放在田埂上，坐在地上或是站在田间自娱自乐。

曲种

马街书会乐器种类多，曲种曲目繁杂。在这众多的曲种当中，河南坠子受人喜爱。它的特点是说唱内容简洁明快，演技幽默传神，让听众听之易懂，过瘾。马街书会每年亮出的曲艺种类比较多。河南坠子是书会当中的第一大曲种，流动于马街书会上的曲种，还有三弦书、大调曲子、大鼓书、评书、徐州琴书、道情、湖北渔鼓、凤阳花鼓、四川清音、山东快书、陕西快板、相声、小品等十多种。

乐器

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在历届马街书会上都可看到一种普通的乐器，也就是河南坠子里说唱最常用的一种叫“简板”的乐器。该乐器宽3厘米，长30-40厘米，般用梨木、红檀木制作，音色微颤清脆，为艺人在说唱时打节拍所用。还有一种艺人们自制的土乐器，艺人在打简板说唱时，一边拉板胡，一边用腿上绑着的可拉动的木槌，击打木鱼以的木管，随着说唱内容、感情的变化，艺人可用脚牵动木槌可快可慢地进行敲击。书会上还有许多其他乐器。比如，艺人自制的说不上名称的大小古琴，一种是坐立弹拔式的古琴，一种是架在肩上用弓子拉的古琴，音色古朴、浑厚，还有的艺人别出心裁，在用唢呐演奏乐曲时，用一个小铁碗，在喇叭口来回移动。有时加篾子，使吹出来的乐曲似人与人之间对话，生活气息十分浓郁，富有人情味。

亮书和写书

艺人在书会上说唱称为“亮书”，邀请艺人说唱称为“写书”。亮书是指艺人们在浩瀚的书会会场上摆阵对歌，以展示自己吹拉弹唱的技能。而“写书”一词并非指著书立传，它是随着中原民间文化的发展，自然形成的种文化交流现象。在乡下，如果家里“过事”，就来到书会上选择说书人，他们以质论价，即通过对演唱者水平的评估，选择自认为好的，便私下与说书人商议书价，或找经纪人在袖筒里比画价格，说定后就留下日子，请说书人到家中演唱。

文化特征

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马街书会

马街书会的节日时间是每年的农历正月十三，以演唱曲艺的形式祭神祈福，或是在这天会艺悼师，农历正月十三成为各地民间曲艺艺人在马街村相会的盛大活动，各地的民间曲艺艺人就开始准备行程，以说唱的形式走向马街村。

至农历正月十一，已有不少艺人赶至马街村，举办会前各种准备活动和祈神、拜师、收徒仪式。农历正月十三日为书会亮书、写书的日子，因此所有赴会艺人这一天必须到会亮书，亮书活动结束后，被写书请走的艺人要于正月十四应约赴演出地点演出，有的艺人一直演出到农历二月初二。

故而十街书会正式节日虽发生在农历正月十三这一天，但从农历正月初七筹备始，到二月初二演出结束算起，马街书会具有实际意义时段已近一个月。

传承保护

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传承价值

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马街书会的主要价值体现在两个方面：1.历史文化价值。马街书会的历史是一部民间文化和民俗传承的发展史、“活化石”，对于揭示曲艺艺术的发展规律，研究中国农村政治、经济发展与群众生活、信仰的关系，提供了翔实的资料。2.社会功能价值。在马街书会的文化空间里，说书者与听书者融为体，无论贫富贵贱，人与人自由接触、平等交易、尽情交流，感受平等、自由带给生活的充实和欢乐，对于当今的和谐社会建设具有重要的意义。

传承方式

构成和维系马街书会这一文化空间的传承包括三个方面：书会会首的传承；作为书会核心的当地主要曲种代表艺人的传承；接待艺人的主要村民家族的传承。

1．书会会首的传承。1994年，马街成立了马街书会理事会，负责马街书会的事务，主要包括艺人演出、接待和马街书会有关资料的搜集、整理、编印等工作。

2．作为书会核心的当地主要曲种代表艺人的传承。曲艺行里的规矩，谁收了徒弟都要交待十三马街书会的事，并带徒弟到会上给艺人的行会组织“三皇社”社头和会首引荐，同时跟曲艺界前辈见面、拜年、请教技艺，这样艺人赶会代代相传，相沿成俗。

3．接待艺人的主要村民家族的传承。马街一带薛潭、东彭庄、新寨、马头寨、白水营、乌恋照等村庄的村民历来待艺人如亲人，对操办书会兴致极浓。每年春节书会来临之际，家家户户无偿为艺人安排食宿，为艺人亮书提供方便，涌现出了司氏、孙氏、胡氏、黄氏、郭氏、刘氏等热心接待曲艺艺人的村民家族，对于马街书会的传承起到了重要作用。