兰斯顿·休斯（LAngston Hughes，1902年2月1日——1967年5月22日），美国诗人、小说家和剧作家，是二十世纪美国最杰出的黑人作家之一，“哈莱姆文艺复兴”的中坚人物，在美国文坛，尤其是黑人文学方面，是一个举足轻重的人物。他写过小说、戏剧、散文、历史、传记等各种文体的作品，还把西班牙文和法文的诗歌翻译成英文，甚至编辑过其他黑人作家的文选，但他主要以诗歌著称，被誉为“黑人民族的桂冠诗人”。他最引人注目的成就在于将爵士乐与黑人民歌引入诗歌，创作出独具特色的“美国黑人诗歌”。代表作包括《犹太人的好衣服》（1927）、《梦乡人》（1932）、《哈莱姆的莎士比亚》（1942）等，长篇小说《不是没有笑的》。成名作《黑人谈河流》饱受盛名。

中文名：兰斯顿·休斯

外文名：LangstonHughes

国籍：美国

出生地：美国密苏里州乔普林

出生日期：1902年02月01日

逝世日期：1967年05月22日

毕业院校：林肯大学

职业：诗人，小说家，剧作家

代表作品：犹太人的好衣服、梦乡人、哈莱姆的莎士比亚、不是没有笑的、黑人谈河流

1902年2月1日，休斯生于密苏里州的乔普林市。从小父母离异，跟随外祖母、母亲和亲友生活。18岁在墨西哥当英文教员，他在美国中部受中等教育，1922年进入哥伦比亚大学。1923年辍学。在一艘远洋货船上充当水手，曾到达西非海岸。后流落巴黎，当过夜总会的看门人和饭馆厨师。回国后又当过洗衣房工人和旅馆侍者。生活经验非常丰富。在这段期间，他勤奋写作，在《危机》《机会》等黑人报刊上发表了不少诗作，参加哈莱姆文艺复兴运动，开始在黑人文艺界显露头角。

兰斯顿·休斯

1926年出版了第一部诗集《萎靡的布鲁斯》。1929年进入林肯大学继续学习，三年后取得硕士学位。休斯从“哈莱姆文艺复兴”时代开始创作，受过“新黑人运动”的影响，早期创作带有民族主义和唯美主义倾向。20世纪30年代初的美国经济大萧条和举世闻名的诬害黑人案件“斯考茨勃罗案”提高了他的觉悟。1932年出访苏联。后来到中国，自称曾见到过鲁迅。曾以记者身份参加西班牙内战， 路过巴黎时出席了第二届国际作家大会。通过接近工人运动，他的立场逐渐转向革命一边。第二次世界大战后，他的创作一度减弱了斗争精神，但很快又转向现实，写出了歌颂工人运动、反对种族歧视的作品，如诗篇《新的歌》《让美国重新成为美国》，长篇小说《辛普尔这样主张》等。

50年代初麦卡锡主义盛行时期，休斯受到传讯，此后他的创作中又出现了为艺术而艺术的倾向。这一时期他主要写作爵士诗和幽默小品，代表作《问你的妈妈──爵士十二式》（1961）探索诗歌的新形式，被认为是先锋派诗歌的一种。

他写过多种体裁的文学作品，而以诗歌闻名，被称为“哈莱姆的桂冠诗人”。他的主要诗集还有《犹太人的好衣服》（1927）、《梦乡人》（1932）、《哈莱姆的莎士比亚》（1942）等。他的长篇小说《不是没有笑的》（1930），主要描写一个黑人孩子在成长过程中所经历的崎岖的道路，反映了作者早期重视教育的作用的思想。他的其他作品还有：短篇小说集《白人的行径》（1934）、《共同的东西及其他故事》（1963）；幽默小品集《辛波尔说出他的思想》（1950）、《辛波尔孤注一掷》（1957）等；自传《茫茫大海》（1940）和《我漂泊，我彷徨》（1956）。晚年编选了不少黑人作家的选集、短篇小说集和诗文集。他的优秀诗作大部分包括在他亲自选辑的《诗选》（1965）中。

兰斯顿·休斯

1960年代黑人领袖马丁·路德·金那篇流传至今、脍炙人口的《我有一个梦想》跟休斯的关于“梦想”的诗歌有直接的联系。他在1926年发表在《民族》杂志上的《黑人艺术家与种族大山》中大无畏地宣称：“我们这些正在从事创作的年轻黑人文艺家抱定宗旨要既不畏惧也不羞愧地表现各自的黑皮肤的自我。如果白人喜欢，我们很高兴；如果他们不喜欢也没有关系。……如果黑人喜欢，我们很高兴；如果他们不喜欢，他们的不悦也没有任何关系……” 这篇文学宣言激励了无数黑人文学家，也确立了他在哈莱姆文艺复兴运动中的领袖地位。

休斯成名后没有离开哈莱姆黑人聚居区，他的创作始终描写黑人（尤其是下层劳动人民）的生活。他的诗歌从黑人民间音乐和民歌得到借鉴，有爵士乐的韵律和节奏，格调清新，热情奔放，用以表达对种族歧视的抗议，歌颂黑人民族的进步，对美国与非洲黑人诗歌的发展产生了积极而深远的影响。

从总的倾向来说，休斯一生的文学活动都是同他所处的时代的美国黑人运动紧密相连，同广大黑人的命运息息相关。休斯的创作真实而深刻地反映了美国黑人的社会生活，倾诉了他们的苦难与辛酸、欢乐与希望，以及对自由、民主的追求与渴望。

修斯18岁时创作的“The Negro Speaks of Rivers”算是他的成名作，并且这第一首就发表在一个大杂志，发行量10万的杂志，The Crisis。刚刚获得解放的黑人大概这个时期重在言志，以真情打动人，而非以花哨的言辞，所以还比较好理解。

兰斯顿·休斯

热爱自己的民族，为自己种族的文明和尊严而骄傲，这种感情充分体现在那首著名的诗篇《黑人谈河流》。这首诗是休斯乘车去墨西哥的旅途中一气呵成的，他自己说“用了十分钟至一刻钟时间”。诗人在谈到这首诗的写作过程时，从他父亲对自己同胞的那种“奇怪的厌恶感”，说到他不理解父亲的想法，因为“我是个黑人，我非常喜欢黑人”。接着，诗人谈到列车缓缓从密西西比河上的铁桥上驶过，他由这条古老的河想到黑人的命运，想到林肯总统为了废除奴隶制，亲自乘木筏沿着密西西比河顺流而下到新奥尔良，他又想到黑人过去生活中的其他河流——非洲的刚果河和尼罗河。诗就这样产生了。读完全诗，不难看出，诗人叙说了美国黑人从“盘古开天”、非洲祖先，一直到成为美国黑人的全部文明史。黑人是一个古老的种族，他们在大地上辛勤劳动，对人类历史也作出过贡献。这首诗虽然没有直接描写黑人的苦难和斗争，但却可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以唤起他们争取自由的热望，可以增强他们为美好未来而斗争的信心。这首诗写得凝练、深沉，节奏徐缓，但却蕴含着深不可测的力量。

休斯的诗歌从黑人的音乐和民歌中汲取营养，把爵士乐的节奏融入于自由诗中，因而他的诗开阔，舒展，节奏热情得像爵士乐那样强烈。他的诗格调清新，意境深远，具有震撼人心的感人力量，对美国现代黑人文学与非洲黑人诗歌的发展都产生了重大影响。

同时他也受到了美国诗人沃尔特·惠特曼的影响，沃尔特·惠特曼的《I Hear American Singing》使休斯创造了《I, Too, Sing America》， 讲述了黑人在美国的地位，在诗中，休斯将黑人比作白人不喜欢的兄弟，当客人来临时，他们就要去厨房吃饭，但是他们默默地变得强壮，终有一天，他们会和白人兄弟一起在饭桌上吃饭，同时也会让人们看到，他有多么震撼人心的力量。

黑人谈河流

我了解河流：

我了解像世界一样的古老的河流，

比人类血管中流动的血液更古老的河流。

我的灵魂变得像河流一般的深邃。

晨曦中我在幼发拉底河沐浴，

在刚果河畔我盖了一间茅舍，

河水潺潺催我入眠。

我瞰望尼罗河，在河畔建造了金字塔。

当林肯去新奥尔良时，

我听到密西西比河的歌声，

我瞧见它那浑浊的胸膛

在夕阳下闪耀的金光。

我了解河流：

古老的黝黑的河流。

我的灵魂变得像河流一般深邃。

2002年2月1日是美国黑人诗人兰斯顿·休斯诞辰100周年。这两年，美国文坛不断举行百周年纪念活动，先后纪念了福克纳、海明威和斯坦贝克等名家。也许因为休斯是第一个赶上这潮流的黑人作家，又赶上强调“多元化时代”，对他的纪念活动格外隆重，专门成立了一个纪念委员会，从2月1日开始，一直持续到4月。大学理所当然地是最活跃的。不仅是耶鲁大学、纽约大学等名牌学校，连一些小地方的科技学院都举办研讨会或休斯诗歌朗诵会。甚至有些书店也参与组织纪念活动。美国邮政总局颁发了一枚休斯头像的纪念邮票并为此举行首发式等活动。作家、诗人、评论家，还有戏剧家都积极出面朗诵休斯的诗歌，谈论对他的看法，演出他写的剧本片断。美国诗人学会、兰斯顿·休斯全国诗歌工程和全国英语教师协会还把4月2日定名为兰斯顿·休斯诗歌日，号召全国和世界各地的男女老少在这一天在学校、图书馆、社区中心、教堂、医院、书店或其他任何地方三三两两地集合起来朗诵他的诗歌。在所有这些纪念活动中，由坐落在休斯童年家乡的堪萨斯大学举办的活动规模最大，有五百多位国内外学者参加，内容有学术发言、电影、艺术展览和诗歌朗诵等。连《国际先驱论坛报》都在2002年2月19日第20版发了专稿。