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阮咸 编辑
阮咸(生卒年不详),字仲容,陈留尉氏(今河南省尉氏县)人,西晋时期大臣、音乐家。阮籍之侄,与阮籍并称“大小阮”,“竹林七贤”之一。阮咸为人旷达不拘礼节、尚道弃事、好酒而贫。担任散骑侍郎时,山涛多次推荐阮咸,但没有得到晋武帝认同。阮咸曾质疑荀勖的音律,因此遭到记恨,后任始平太守,直至寿终。阮咸妙解音律,善弹琵琶,是一位杰出的音乐家,著有《律议》。其还曾对当时的琵琶进行改良,后人把改造的乐器称之为“阮咸”。据《乐府诗集》引《琴集》说,唐代流行的琴曲《三峡流泉》为阮咸所作,可见阮咸不仅擅长演奏乐器,还长于作曲。(概述内图片来源:南朝竹林七贤与荣启期砖画)
全名:阮咸
字:仲容
所处时代:西晋
民族族群:汉族
出生地:陈留尉氏(今河南开封南)
主要成就:竹林七贤之一
主要作品:《律议》《与姑书》
官职:散骑侍郎、始平太守等
信仰:道家(《竹林七贤论》曰:唯咸一家尚道弃事,好酒而贫。)
父亲:阮熙
叔父:阮籍
祖父:阮瑀
少时骇俗
阮咸,字仲容,父亲阮熙是武都太守,叔父是阮籍。
南宋《竹林拨阮图》
少年时代的阮咸就很聪慧,常常跟随叔父阮籍参加名士们的社交活动。 他放任旷达不拘礼节,与叔父阮籍遨游于山林,当时讲礼义法度的人都讥讽他的所为。阮家同族人一起饮酒时,当阮咸到来时,就不再用酒杯斟酒,而用大盆装酒,围坐一圈,开怀畅饮。当时曾有一群猪也来喝盆中的酒,阮咸直接凑上去,与猪一道喝。当时叔伯兄弟莫不认为阮咸这种放任旷达为德行,惟独阮籍不赞同这种做法。 阮咸年轻时在居母丧期间,还作出了身穿孝服、骑驴追赶私恋的鲜卑婢女的这种鄙视繁文缛节的事情。仕途不达
阮咸在曹魏后期,曾“历任散骑侍郎”。山涛曾推举阮咸掌管选拔人才之事,山涛说:“阮咸清心寡欲,深深了解世事清浊,万物不能改变。如果任选举人才之职,必是最佳人选。”但是,武帝司马炎认为阮咸沉溺于饮酒,言行虚浮,并没有任用。
神解音律
政治上的坎坷,阮咸并不在意,怀才不遇的他更加痴迷于音律学的研究。 史载阮咸精通音律,又会弹琵琶,喜欢与亲朋知己弹琴唱歌饮酒作乐,与侄儿阮修特别要好,常以得意为欢。
荀勖善于辨别乐音正误,当时人们认为他是“暗解”,每到正月初一举行朝贺礼时,殿堂上演奏音乐,荀勖负责调整五音,无不和谐。阮咸对音乐有很高的鉴赏能力,当时人们称他为“神解”。每逢官府集会奏乐,阮咸在心里都认为音律不协调,虽然并没有直接质疑荀勖,但荀勖嫉妒阮咸,终于调他出京任始平太守。后来有一个农民在地里干活,得到周代一把玉尺,这是天下校定音准的标准尺,荀勖试着用它来校核自己所调试的各种乐器的音律,发现都较标准尺短了一黍,这才佩服阮咸的“神识”。
阮咸被荀勖调出京任始平太守之后,于任上寿终正寝。
音乐成就
阮咸善弹琵琶,尤其是长颈琵琶。武则天时,蜀人蒯朗发掘古墓得到铜器,器身正圆似琵琶,没人能够认识。元澹说:“此阮咸所作器也。”就用木头重新制作了一把,其声高雅,乐家将这个乐器命名为“阮咸”,现简称“阮”,结构是直柄木制圆形共鸣箱,四弦十二柱,竖抱用手弹奏。
郑鲜之:阮咸居哀,骑驴偷婢,身处王朝。岂可以阮获 通于前世,便无疑于后乎!且贤圣抑引,皆是究其始终,定其才行。故虽事有惊俗,而理必获申。
颜延之:仲容青云器。实禀生民秀。达音何用深。识微在金奏。郭奕已心醉。山公非虚觏。屡荐不入官。一麾乃出守。
杜甫:嗣宗诸子侄,早觉仲容贤。
李商隐:仲容铜琵琶,项直声凄凄。
关系 | 姓名 | 简介 |
祖父 | 阮瑀 | 曹魏时期任丞相仓曹掾属,“建安七子"之一 |
父 | 阮熙 | 曹魏时任武都太守 |
叔父 | 阮籍 | 曹魏时期任步兵校尉,”竹林七贤“之一 |
子 | 阮瞻 | 西晋时期任太子舍人 |
子 | 阮孚 | 东晋时期赐爵南安县侯,任吏部尚书,“兖州八伯"之一 |
未能免俗
阮咸和阮籍居在路南边,其他阮姓的居在路北边。北边姓阮的富裕而南边姓阮的贫穷。到七月七日这天,北边阮家的晒各种衣服,都是锦锈绸缎灿烂夺目。阮咸用竹竿在大庭挂出一只布做的裤头,有人感到奇怪,他说:“不能超脱世俗,姑且如此而已。” 这也是成语“未能免俗”的典故出处。
骑驴追婢
阮咸在母丧期间,放纵越礼,一向与姑姑的婢女私通,姑姑要出嫁,当初说好留下婢女,后来婢女又自己跟着他姑姑去了。当时正有客人,阮咸听说后,立即借客人的马去追那婢女,赶上以后,与婢女共骑一匹马回来,评论的人为此很责备他。
壁画
在南京西善桥东晋墓和江苏丹阳南齐陵墓砖刻壁画《竹林七贤与荣启期》上,能见到阮咸弹奏阮的图像。
《世说新语·赏誉》
《世说新语·术解》
《世说新语·任诞》
《资治通鉴·晋纪四》