信阳民歌编辑

河南省信阳市传统民歌音乐

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信阳民歌是起源于河南省信阳市的传统民歌音乐，国家级非物质文化遗产之一。原始的信阳民歌源于劳动生产、祭祀等各种活动。随着时代的发展和社会的变迁，信阳民歌也越来越丰富。信阳民歌融入了楚、吴越等多时期文化，又受到南北不同文化熏陶。同时信阳民歌题材广泛，将历代的社会生活内容都涵盖在内，风格鲜明，影响深远。信阳民歌主要包括小调和劳动歌曲两大类型，其中小调、情歌多为无伴奏即兴演唱；灯歌、会歌往往以管弦或打击乐伴奏。2008年6月7日，信阳民歌经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅱ-79。 2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，信阳市群众艺术馆、信阳市非物质文化遗产保护中心获得信阳民歌项目保护单位资格。

二次国内革命战争时期，地处大别山老区的信阳人民大众在中国共产党的领导带领下，并没有畏惧残酷的斗争和恶劣的环境影响，始终进行着革命斗争。为了鼓舞广大劳苦大众的战斗士气，大别山人民坚信民歌对群众的积极作用力，他们始终坚持信阳新民歌的创作。为了对群众进行宣传组织，他们编排演唱出了“穷人调”“长江歌”等一些革命歌曲来激励广大人民群众前行，同时随着红四方面军的不断发展壮大，人民群众心理充满了对革命必胜的信心，随后又出现了《反围剿歌》《送郎当红军》《红旗插遍大别山》等代表性的胜利之歌。

基本特征

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语言

因受地域影响，信阳地方语言既带着河南地方口音的韵味，又带有湖北地方语言这一独特特点，从而使信阳地区的民歌在音乐语言上具有刚柔并济的音乐风格。其精彩之处就是夹杂有方言土话，多采用平舌音，语言幽默通俗、有趣，语气性比较强，有种简单严厉的感觉。其歌词中方言部分的演唱更能直接体现信阳民歌的特有色彩，精髓部分就是把歌词中的方言演唱到乡土化。信阳民歌的歌词方言声调及旋律级进高低起伏有着高度的统一，这来源于当地民间艺人在填词谱曲时进行反复对比、思考、定位。只有使用本地方言来作才能真正表达出歌曲的地方色彩和情感的真挚性。

旋律

信阳民歌的旋律发展与发音特色有着很大的联系，只有使用本地方言才能使信阳民歌的旋律和调值的融合达到预期的效果。信阳地区民歌的曲体较一般民歌偏长，多为多段式结构，一般由三句式至四句式，五句式、上下句式为主的结构构成。节奏节拍上一般中速居多，如山歌小调类多为四二拍，叙事性民歌多为四四拍。有一些山歌也有散拍子和八九拍的作品，作品以多段式为主，一段旋律多段旋律演唱形式居多。

音阶

五声音阶在信阳民歌中占着主导地位。虽然有变宫、清角等一些相关的偏音，但是这些五音主音以外的便音时值较短，一般只是出现在弱拍弱位上，或者为经过音在作品中使用，很大程度上来说起着陪衬和装饰的作用，其旋律的支架仍然为五声音阶的本质和特色。

类别

信阳民歌属于典型的有着古老传统文化的汉族民歌，它形式多样、种类丰富、体系完整。根据歌曲题材信阳民歌大致分为了号子、山歌、田歌、风俗歌、小调、灯歌、儿歌、叫卖调八类，加上革命历史民歌、新民歌等其他种类约十余种之多。号子高亢热烈、山歌嘹亮悠长、田歌诙谐风趣、小调委婉缠绵、革命历史民歌热情奔放、儿歌童趣十足，每一种都具有其独特风采，真实生动地记录了信阳不同时期、不同地域人们社会生活实践，以及内心的情感、思想、和希望。

代表作品

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信阳民歌代表作品有《丰收乐》《一把伞》《山乡渔歌》《锣鼓闹秧》等。除此之外，信阳传统文化中还有一部分音乐演奏形式、节目；如“潢川锣鼓”、“商城丝弦”等。

传承保护

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传承价值

信阳民歌在民族知识体系中占据着重要的位置，信阳民歌很好地传承并凝聚着中华民族的文化精神和历史意义，信阳民歌是信阳人民今天生活的现实写照，同时也是对信阳地区人民群众过去生活的实际记录。信阳民歌是中原音乐文化传承的重要载体，也是一个重要的基石。

信阳民歌是诗情高度融合、情景集中的产物，非常善于抒发人的内心世界。具有集体性、即兴性、口头性等特征。信阳民歌多以歌舞结合的演出形式呈现于观众，其唱法通俗、朗朗上口，唱腔乡土气息浓郁，内涵丰富，情感真挚，说唱的技巧和乡土风格塑造了信阳民歌唱腔音乐的艺术审美特性。从审美客体上讲，信阳民歌本身就是真善美的统一，它反映了信阳民歌中劳动人民热爱生活、追求美好生活的斗志，乐观的精神风貌；从审美主体上来说，信阳民歌有着独特的地域性、较高的艺术欣赏性和强烈的感染力。随着社会的进步发展，信阳民歌势必推陈出新，构成信阳民歌在中国民间歌曲中的感染力和独特性。