圣若望·保禄二世（拉丁语：SanCTus Ioannes Paulus PP. II、英语：Saint John Paul II，1920年5月18日-2005年4月2日）。是罗马天主教第264任教皇，梵蒂冈城国国家元首。若望·保禄二世于1978年10月16日被选为教皇。他生于波兰，是第一个成为教皇的斯拉夫人，也是自1522年哈德良六世后第一位非意大利人教皇。若望·保禄二世自接任起共到其他国家进行教皇访问102次，是历史上出行最多的教皇。若望·保禄二世于2014年4月27日和若望二十三世同时被教宗方济各册封为圣人。

中文名：圣·若望·保禄二世

外文名：Sanctus Ioannes Paulus PP. II

别名：约翰·保罗二世

国籍：波兰

出生地：波兰瓦多维采

出生日期：1920年5月18日

逝世日期：2005年4月2日

职业：天主教教皇

主要成就：修复与东正教的关系修复与犹太人的关系

信仰：天主教

封圣时间：2014年4月27日

12岁时的照片

1938年沃伊蒂瓦父子迁居克拉科夫，因此与在克拉科夫的犹太社群有紧密接触。卡罗尔进入杰哲隆尼安大学就读主修语言学，同时研究戏剧，他也加入了校中的戏剧团体。他也是个运动员。

但在1939年纳粹德国军队占领了波兰，德军关闭了各间大学，沃伊蒂瓦被迫结束学业。

纳粹占领时期规定所有男丁都必须做劳力工作，并禁止所有高等教育。卡罗尔因而经历过采石场和化工厂的工作。

1946年11月1日他被立为司铎（晋铎）。他在克拉科夫的亚捷隆大学教授伦理学，然后在波兰卢布林天主教大学任教。

1963年12月30日，教皇保罗六世任命他为克拉科夫的总主教。他作为总主教，参加了第二次梵蒂冈大公会议。会议最具历史性影响力的结果是公布了信仰自由宣言（Dignitatis Humanae）和现代世界教会的牧职宪章（Gaudium et Spes），他为文件的草议作出了贡献。

教皇约翰·保罗二世的纹章

当选教皇

1978年教皇选举，当选后的若望·保禄二世在阳台公开接见众人。

第一位波兰籍教皇

1978年10月16日，沃伊蒂瓦继任天主教第264任教皇。时年58岁，他的年龄、国籍、他之前运动员和剧作家的身份，无一不打破天主教二千年来的传统。

谋杀的动机仍然众说纷纭：有人认为是苏联派人来谋杀他，目的是为了保持《华沙条约》国家（特别是波兰）的稳定。其他人则认为，可能是梵蒂冈内部不满若望·保禄二世担任教皇的人士策划。最后，由于没有任何证据，最后唯有以阿加只是想恐吓教皇定案。

2006年3月2日，意大利国会下属负责调查冷战机密的委员会认定，前苏联操纵谋刺若望·保禄二世，并向媒体公布了其最终调查报告。该委员会指出，前苏联当局之所以要铲除若望·保禄二世，是因为他当时所宣传的思想对苏联集体主义意识形态构成威胁。

1993年8月12日在美国科罗拉多州丹佛市

1984年，若望·保禄二世成为第一位访问波多黎各的教皇。

1994年当选《时代》周刊年度人物。

1999年，他访问了罗马尼亚，并与当地的东正教牧首会面，使他成为自从1054年东西教会分裂之后，第一位拜访东正教国家的教皇。

2001年，若望·保禄二世重游圣保禄当年去过的地方，在地中海进行朝圣之旅。他从希腊前往叙利亚，然后再前往马耳他。他是超过一千年来，首位到访希腊的教皇。他在叙利亚大马士革探访相传是洗者约翰埋葬所在的倭马亚清真寺；是历年来首位探访清真寺的教皇。

与犹太人的关系

若望·保禄二世曾经发表过一些有关教会与犹太人关系的演讲，并经常对在犹太人大屠杀牺牲的犹太人表示敬意。1979年，他成为了第一个访问波兰奥斯威辛集中营的教皇。他是少数在犹太文化下长大的教皇。2000年3月，他访问耶路撒冷，他说：“犹太人是我们的兄长。”一些人认为这是承认天主教由犹太教所分出来，而耶稣最早的跟随者是犹太人。

修补与东正教的关系

1999年5月，若望·保禄二世受罗马尼亚东正教牧首泰奥克蒂斯（Teoctist）之邀，访问罗马尼亚。5月9日，他与泰奥克蒂斯分别参加对方举行的弥撒。数以十万计的信徒参加了该次崇拜活动。之后泰奥克蒂斯亦应若望·保禄二世之邀，于三年后回访罗马。

2001年，若望·保禄二世成为1291年以来，首位到访希腊的教皇。当地人对他的访问并不热情，部分东正教徒更示威抗议他的到访。后来他在雅典与希腊东正教会的赫里斯托祖卢（Christodoulos）牧首会面。经过30分钟会议后，二人公开讲话。赫里斯托祖卢列举了东西教会分裂后，天主教对东正教所犯的十三项罪行；包括十字军东征时劫掠君士坦丁堡，并从未对此表示忏悔。若望·保禄二世即回应，表示“过去和现在，天主教会的子女在行动和过失上，对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主请求宽恕”，获得赫里斯托祖卢的即时掌声。

教皇1986年与特蕾莎修女

一般认为若望·保禄二世在教义上比较保守，在女性生育和授圣职等问题上也趋于保守。他有关人类性行为的文章对男性和女性的本质和由此产生的爱与性，进行了范围更广的思考。这些文章对天主教如何看待性问题起到了重要的推动作用。另外他反对女权主义。

教皇反对堕胎，尤其抨击民主国家中允许堕胎的现象。

他也批评解放神学，认为过于强调政治上的自由，牺牲了精神上的解放。1995年生命的福音通谕中，他再次强调教会看重生命的观点，谴责堕胎、安乐死和所有形式的死刑，将这些称为当今世界上盛行的“死亡的文化”。但他在死刑、削减穷国债务和贫困等问题上的立场，从政治上看一般是偏自由主义的；这表示不能单纯以“保守”或“自由”这类政治标签来形容宗教领袖。

2000年，他公开签署了“Jubilee 2000”，支持爱尔兰摇滚明星Bob Geldof与BoNO提倡的非洲减债运动。

2003年，若望·保禄二世强烈批评美伊战争。他认为应该由联合国来解决国际事务，单边行动是对和平的犯罪，也违反国际法。

在2003年和2004年欧盟商讨新宪法时，教廷的代表没有成功地将“基督教遗产”提上会议议程，而这是教皇最希望达到的目标之一。

教皇明确反对同性婚姻。他形容同性婚姻为“一种新的邪恶理念”，严重威胁社会。他也批评变性与心理性移位的人群，禁止他们在教会供职，称他们“精神病态”。

若望·保禄二世对其他一些人物的封圣或加封的真福品也遭到了批评，因为这些有争议的人物中有一些据称曾经支持法西斯政党。教皇的支持者则回应说，这些指责皆无凭无据，皆为他们的政敌捏造。其他的一些批评集中在他的一些观点上。尤其是若望·保禄二世关于性别身份和性的观点屡遭诟病。一些女性主义者批评他关于女性的社会角色的立场，同性恋权益拥护者则对他代表教会宣示同性欲望是“明显的病态”感到不满，对他反对同性婚姻尤其不满。

他关于避孕的态度对于很多人来说尤其保守。若望·保禄二世遵循传统的天主教教导，认为在有生育能力的夫妇之间的性行为的一项必不可缺的目的就是生育。因此，他宣称使用避孕措施是不道德的行为。很多人不同意他的观点，即使那些同意的人也有不少认为在通过性传播的艾滋病在全球肆虐的时候，对避孕套的使用横加指责实在是不实际的。另一个相关的观点是，若望·保禄二世的教廷认为避孕套不能阻止艾滋病毒的传播。由于这两个观点，许多反对者批评他造成了非洲和其他许多地方的艾滋病疫情。而他的支持者则说，若望·保禄二世对禁欲和忠贞的强调在对抗艾滋病的斗争中十分有效，例如在乌干达。

若望·保禄二世有时也因为他管理教会的方式遭到批评。尤其是针对他没能对罗马天主教会性侵犯丑闻做出迅速的反应。还有人批评他在若望二十三世分权之后又将权力集中到梵蒂冈。因此，他被视为一位严格的独裁主义者，无法接受教会内部的不同意见。批评者指他对Tissa Balasuriya神父施以开除教籍的惩罚就是最典型的例子。

除了来自信奉现代化的人们的批评，传统天主教信徒有时候也猛烈抨击他，要求恢复脱利腾弥撒并且废除第二次梵蒂冈大公会议之后的改革措施。有人的反对意见演变成了宗座缺出论，而另外一些则承认若望·保禄二世的教皇地位，但抱怨他的政策不够保守。

2001年的一个手术证实若望·保禄二世患有帕金森氏症，梵蒂冈方面在2003年证实此事。他有说话的困难，另外听力也有障碍。与他会面的人说，虽然教皇身体不太好，但他在心理上是健康的。

Gino Frediani（Emmanuel），1973年–1984年间自封于意大利

Clemente Domínguez y Gómez（额我略十七世），1978年–2005年间自封于西班牙

Francis Konrad Schuckard（哈德良七世），1984年自封于美国华盛顿

Valeriano Vestini（Valeriano），1990年自封于意大利凯迪

DAvid Bawden（米加禄），1990年自封于美国堪萨斯

Victor Von Pentz（李诺二世），1994年自封于英国

Maurice Achieri of Le Perreux（伯铎二世），1995年自封于法国

Lucian Pulvermacher（庇护十三世），1998年自封于美国蒙大拿

4月1日，病况急剧恶化，心、肾迅速衰竭。为治疗高热，教皇通过鼻孔接上了第二条进食管以帮助增加营养摄入。当日早晨，报道指出教皇出现了心肌梗死，但仍清醒。梵蒂冈发言人若亚敬纳瓦罗-瓦尔斯

在中国台湾，下半旗二天致哀。

在阿根廷，所有学校在四月四号上课前皆默哀。阿根廷总统内斯托·基什内尔表示“我们皆为若望·保禄二世而表达哀悼；他的指导，将永恒带领我们向前。”

澳大利亚总理约翰·霍华德表示应纪念若望·保禄二世是对抗共产主义自由战士，以及一位伟大基督教领袖（澳大利亚援引美国广播公司ABC的广播采访，2005年4月3日）。

在巴西，世界上最大的天主教国家，总统卢拉·达·席尔瓦，表达了巴西人民的悲痛。并且政府表示将以七天的纪念期来纪念若望·保禄二世。

加拿大总理保罗·马丁表示“近四分之一世纪以来，若望·保禄二世就如同爱与和平、信赖与怜悯的象征...今日我们的悲痛也是全世界的感伤。”在四月四号，加拿大下议院经由赞赏教皇后才开始其会议。国会大厦以及全国各地悬挂的国旗都下半旗致哀。

在智利，政府决定以三天来纪念若望·保禄二世。总统里卡多·拉戈斯·埃斯科瓦尔表示“...若望·保禄二世并不会因此而离我们遥远。他已经成为了我们历史中的一部份，他的思想将会永远带给我们激励我们向前创造一个更公平的国家与和平的世界。”

哥伦比亚总统阿鲁瓦罗·乌里贝·贝雷斯决定将在各政府机关及驻外大使馆的国旗降半旗两天以示哀悼。哥伦比亚总统在发言稿中强调了教皇对世界和平做出的努力。

古巴当局批准Jaime Lucas枢机在国家电视台做了如下讲话：“这是一位保护道德26年的人...关怀着近几年世界各地的动乱及战争而道德基准都不动摇的人。”

印度总理曼莫汉·辛格拜访了梵蒂冈在新德里的驻印度大使馆并且献上深挚的哀悼。

在大不列颠与北爱尔兰联合王国，伊丽莎白二世表达她“最深的悲伤”于约翰‧保罗二世，并且将记得他在推动世界和平的努力。英国首相安东尼·查尔斯·林顿·布莱尔表示世界失去了一位“备受尊敬与信赖的宗教领袖”。

美国白宫的国旗及美国各地悬挂的国旗都被要求降半旗直至约翰‧保罗二世下葬那天晚上。总统乔治·沃克·布什表达他对此事的遗憾并且表示失去了一位“人类自由的领导”，“数百万美国人的鼓励者”和“世代英雄”。

许多非天主教国家的元首也对此表达哀悼。

大若望·保禄二世

自若望·保禄二世逝世之时起，梵蒂冈地一部分神职人员就将他称作大若望·保禄二世（John Paul the Great，根据大利奥，Leo the Great－即圣良一世，St. Leo I－暂译）。安杰洛·索达诺枢机在为其安魂弥撒写的布道词中也如此称呼若望·保禄二世。这是历史上第四位获此称号的教皇，也是第一个千年以来的第一次。意大利报纸《晚邮报》甚至称他为“最伟大者”。天主教法典学者宣称，将以为教皇冠以“大”的名号并无官方程序，只要该称号有一定的知名度，且被持续使用，就会得到承认。

至今为止，被冠以“大”的三位教皇分别是教皇良一世，在位时间：440年–461年，他说服了匈奴王阿提拉从罗马撤军；格列高利一世，590年–604年，人们熟知以他命名的格列高利圣咏；以及尼各老一世,858年–867年，他也化解了一场对罗马的围攻（这次是卡洛林王朝由于在解除婚姻上的分歧而发起的进攻）。

葬礼

梵蒂冈从当地时间4月4日星期一起举行教皇的遗体告别仪式。葬礼在4月8日星期五中欧夏令时上午10:00（北京时间当日下午4:00）举行。他被葬在位于圣伯多禄大殿地下室中的教皇墓地。

葬礼流程

参加葬礼的世界政要包括：

美国总统乔治·沃克·布什：布什是第一位参加罗马天主教皇葬礼的美国总统，同时也是第一个抵达罗马的国家元首，于4月6日晚间，在夫人劳拉，国务卿赖斯，及两位美国前总统老布什，克林顿的陪同下到达。第一位在白宫会见若望·保禄二世的美国领导人吉米·卡特并未随行，原因是梵蒂冈最多只允许5人为一组的代表团。（此次大约有200个代表团出席8日上午的葬礼）。

中国台湾的陈水扁于4月7日下午，率领代表团由中正机场搭机前往罗马，于葬礼结束后搭机返台。

若望·保禄二世著作的通谕

“活于感恩祭的教会”通谕Ecclesia De Eucharistia - On the Eucharist in its Relationship to the Church 2003年4月17日

“一百周年”通谕 Centesimus Annus - On the 100th anniversary of Pope Leo XIII's “新事”Rerum Novarum - On Capitol and Labor; On Catholic social teaching 1991年5月1日

“富于仁慈的天主”通谕 Dives in Misericordia - The Father of mercies and God of all comfort 1980年11月30日

“主及赋予生命者”通谕 Dominum et Vivificantem - The Lord and Giver of Life 1986年5月18日

“生命的福音”通谕 EvAngelium Vitae - 1995年3月25日

“信仰与理性”通谕 Fides et Ratio - 1998年9月14日

“论人的工作”通谕 Laborem Exercens - 1981年9月14日

“人类救主”通谕 Redemptor Hominis - The Redeemer of Man 1979年3月4日

“救主之母”通谕 Redemptoris Mater - Mother of the Redeemer 1987年3月25日

“救主的使命”通谕 Redemptoris Missio - On the Permanent Validity of the Church's Missionary Mandate 1990年12月7日

“斯拉夫人的使徒”通谕 Slavorum Apostoli - In commemoration of the Sts. Cyril and Methodius 1985年6月2日

“论社会事务关怀”通谕 Sollicitudo Rei Socialis 1987年12月30日

“愿他们合而为一”通谕 Ut Unum Sint - On Commitment to大公主义1995年5月25日

“真理的光辉”通谕 Veritatis Splendor - The Splendor of Truth - Regarding CERTain Fundamental Question of the Church's Moral Teaching 1993年8月6日。

2011年5月1日，教皇本笃十六世批准若望·保禄二世代祷而成之奇迹的调查文件，被册封为真福。

2013年4月，若望·保禄二世的第二项奇迹由教廷册封圣人部医疗委员会总结为无法以医疗解释之奇迹并提交神学审查。开始了封圣程序的下一阶段。据梵蒂冈的说法，此项奇迹是一名哥斯达黎加妇女莫拉（Floribeth Mora）在电视上观看若望·保禄二世的宣福仪式后请他代祷，尔后她的脑部动脉瘤就获得了无法解释的痊愈。

2013年7月5日，教皇方济各核准若望保禄二世的封圣申请文件，并于2014年4月27日进行封圣仪式，与教皇若望二十三世同时被册封为圣人。

若望·保禄二世于2014年4月27日和若望二十三世封为圣人，即圣若望·保禄二世。