苏族（英语：Sioux，苏语：Očhéthi Šakówįn,意为“七色火焰会议”），是北美印第安人中的一个民族。其族名源自阿尼希纳比族（Anishinaabe,苏族的敌对部落之一）对他们的称呼“NADouessioux”（意为“小蛇”）。苏族可以指任何包含在苏族大联盟（Great Sioux Nation,一个政治机构）之内的种族，或者可以称呼任何操苏语方言的民族。苏族根据语言可分为两大类：达科塔人（DAkota）和拉科塔人（Lakota）。桑蒂达科塔人（Santee Dakota,意为刀）生活在南北达科他州的极东部、明尼苏达州和艾奥瓦州北部，扬克顿和扬克托奈达科塔人（Yankton and Yanktonai Dakota,意为尽头的村庄）生活在明尼苏达河沿岸，被称为中部苏族人，拉科塔人也被称为特顿人（Teton,意为大草原上的居民），是最西边的苏族分支，以狩猎和勇士文化闻名。苏族与白人的战争开始于1854年格拉坦之战（Grattan Fight），结束于1890年伤膝谷大屠杀（Wounded Knee Massacre）其中以达科塔战争（Dakota War of 1862）、红云战争（Red Cloud's War）、大苏族战争（Great Sioux War of 1876-77）最为著名。

中文名：苏族

外文名：Sioux

语种：苏语、阿西尼博因语、斯东尼语、英语

宗教：基督教、传统宗教（Wakan Tanka、Midewiwin等）

分布：美国：WY,MN,ND,SD,NE,WI,MN,IL,IA加拿大：MB,SK

人口数量：170110（2012年）

北美原住民-苏族

苏族，又称达科他人，（the sioux，/su:/）是美洲土著印第安人，代表苏族大联盟之内的各个部落，亦指他们使用的各种方言。根据苏族的方言和内部文化差异，可将其分为三个主要族群：Isanti（意为“尖刀”，来源于今天明尼苏达州的一个湖的名字），生活在达科塔州东部，明尼苏达和艾奥瓦州北部，一般被称为santee或达科塔（dakota）；ihanktowan-ihanktowana（意为“远方的村落”和“远方的小村落”），生活在明尼苏达河流域，一般被称为yankton或纳科塔（nakota）；teton或tetonwan（可能意为“大平原上的居民”），以捕猎和战斗技巧成为最著名的苏族部落，也即拉科塔（lakota）。

苏族人生活在美国西部的大平原区，主要靠狩猎维生。他们最喜欢的猎物是美洲野牛和水牛，因为除了可食用外，还能用来制成衣物和遮风避雨的地方。随着马匹引入大平原，苏族（主要是拉科塔人）迅速适应了马背上的生活。

他们的生活方式一夜间彻底改变。苏族人的骑术非常高超，因能够一边骑着马快速奔驰，一边准确地射箭和开枪而著名。他们也精通繁衍马匹，拥有许多跑得很快的聪明马匹。因此马匹被视为珍贵资产，有的战士甚至畜养了上百只马。而且马匹不只能用来打仗，还可当作交易的货币单位。

苏族人没有马镫，但丝毫不影响他们高超的骑术和精准的骑射，加之又得到了一部分火器（包括当时非常先进的连发步枪），被认为是世界上最优秀的骑兵——但也是最后一个马背上的民族。大平原上飞驰的骑兵，和迁徙的大片野牛一样成为了历史。

如今，苏族由横贯几个保留区的许多单独的部落议会组成，生活在达科塔、明尼苏达、内布拉斯加，以及加拿大的manitoba省和saskatchewan省南部。纳科塔人是其中最小的种族，生活在南达科塔州的印第安人居留地；达科塔人生活在明尼苏达、内布拉斯加、南/北达科塔以及加拿大的居留地；拉科塔人是生活在最西边的苏族人，生活在南/北达科塔州。不过仍有很多苏族人生活在居留地之外。

电影《与狼共舞》中的苏族勇士

历史上的苏族一般指Oceti Sakowin（苏族大联盟），意为“七色火焰议会”（类似全国人大）。每种火焰代表一个种族或部落（Oyate），分别是：Mdewakanton（Dakota部落的下属部落之一），Wahpetowan（Wahpeton），Wahpekute，Sissetowan，Ihantowan（Yankton），Ihanktowana（Yanktonai），和Teton（Lakota）。七部落联合议会每个夏天集会，解决通婚事宜、部落事务，并参加太阳舞（Sun Dance）仪式。七个部落共同推选出4位领袖（wicasa yatapicka）（类似全国人大常委）。议会的最后一次会议于1850年召开。

今天，Teton，Isanti和Ihantowan/Ihantowana一般被称为Lakota，Dakota和Nakota，它们在苏族方言里都是“朋友”的意思，也代表了当年苏族各部落间的深厚友谊，正是这使苏族大联盟能稳定地团结在一起。

苏族根据方言划分为达科塔、纳科塔、拉科塔三个主要种群，但其下还有很多分支。

达科塔人（Dakota）

taoyateduta

Mdewakantonwan（“灵湖村”）著名人物：Taoyateduta（“小乌鸦”）

Sisitonwan（“渔场村”）

Wahpekute（“森林射手”）著名人物：Inkpaduta（“红帽子”）

Wahpetonwan（“森林村”）

纳科塔人（Nakota）

厥叶酋长

Ihanktonwan（“远方的村落”）

Ihanktonwana（“远方的小村落”）著名人物：Wanata（“厥叶”），战鹰酋长

Nakoda（“石头”）

拉科塔人（Lakota）

Billy Mills

Oglala（“散居者”）著名人物：疯马、红云、黑鹿、Billy Mills（比利·米尔斯）

Hunkpapa（“徘徊者”）著名人物：坐牛

Sihasapa（“黑足苏族人”）

Minniconjou（“河畔农夫”）著名人物：独角、触云

SicAngu（“烤牛腿”）

Itazipacola（“无弓者”）

OoheNOnpa（“两壶开水”）

法国毛皮商

17世纪晚期，达科塔人与期望在北美的毛皮交易中赚钱的法国商人结盟对抗英国（后者成立了哈德逊湾公司）。

达科他战争

小乌鸦酋长

1861年达科塔人谷物歉收，度过了一个饥饿的寒冬，而联邦政府的援助迟迟未到，当地的商人又拒绝给他们任何借款援助，导致双方矛盾激化。1862年8月17日，由达科塔酋长小乌鸦领导的达科塔人发动对明尼苏达河沿岸的一系列白人定居点的袭击，称为达科塔战争。

战争在1862年12月26日结束，随后300多名达科塔人被逮捕并草草宣判绞刑。虽然在林肯总统的过问下大多数案件被重审，但仍有已经认罪的39人被绞死，其他的人也被送往艾奥瓦州的监狱，其中大多数死于狱中。随后4年拉科塔人的援助全被没收，转发给事件中的白人受害者。很多达科塔人因此被迫逃亡，部分逃往加拿大和其他居留地，还有一部分向西加入纳科塔人和拉科塔人，继续和美国军队作战。

红云战争

红云酋长

红云战争又称波兹曼战争（Bozeman War）或保德河战争（Powder River War）拉科塔人和美国政府军之间的战争，发生在1866-1868年间的怀俄明州和蒙大拿州地区。战争起源于双方对通往蒙大拿州金矿的波兹曼小径附近的博德河区域的争夺。这场战争以领导苏族抵抗政府军的Oglala部落的红云酋长命名。持续两年的战争以《第二次拉勒米堡条约》(Treaty of Fort Laramie)的签署告终，标志着苏族的全面胜利，他们也暂时夺回了博德河区域的控制权。

黑山战争

黑鹿

黑山战争又称大苏族战争（Great Sioux War），发生在1876年-1877年间，拉科塔人和政府军之间的战争，为了守卫拉科塔人的圣地—黑山，拉科塔人在大酋长坐牛及手下战争酋长疯马、高尔等人的带领下与美国政府军勇敢作战，并在著名的小巨角河战役中，全歼卡斯特将军率领的号称“消灭一切印第安人”的第七骑兵团250多人，这也是历史上美国印第安人对美国政府军的最辉煌的一次胜利。

但是随后美国政府加大镇压的力度，并大量捕杀野牛以断绝苏族的食物来源。苏族人无奈在几年后向政府军投降，他们的战争酋长也大多被捕杀或暗杀。

伤膝谷大屠杀

十九世纪末，当时的苏族印第安人就已经完全丧失了他们传统的狩猎生活方式。出于国家对印第安人的法律监管，他们的谋生手段消失了，同时还禁止他们再过游牧生活，使他们完全依赖于政府的食品供给。

十九世纪的最后几年里，在一位名叫沃乌卡（Wovoka）的派尤特族印第安人先知的带领下，一场神秘的预言运动席卷整个印第安人聚集地。在他的预言中，印第安人都应该跳“鬼舞”，借此唤醒死去的先人，让水牛重归大地，让白人从美国的土地上消失。奥格拉拉-拉科塔苏族狂热地信奉这个预言，并在此基础上增加了一种特殊的“鬼衣”。据说穿上此衣将刀枪不入。

1890年，数百名印第安人聚集起舞。这引起了白人的恐慌，并试图禁止这种舞蹈。支持鬼舞的著名精神领袖坐牛最终被杀害。随着紧张局势的升温，一些印第安人逃往巴德兰兹。而在这里，他们遭到了美国第七骑兵队的阻击。最终，首领大脚（Big Foot）投降。一行人被押解回松树岭保留区。正当他们在伤膝河安营扎寨之时，枪声响起。由于坚信鬼衣能够护体，印第安人没能很好地保护自己。数百名印第安男人、妇女、以及儿童在大屠杀中丧生。1890年12月29日发生的伤膝河大屠杀被认为是印第安人抵抗白人运动的终结。

结局

随着铁路的开发建设，北美野牛被大量捕杀（最少时只有21头野牛），苏族人再也无法通过捕猎获得食物，迫于生计只能接受白人规定的居留地，逐渐为白人所同化，历史上最后一个马背上的民族也就成为了历史。

拉科塔共和国

拉塞尔·米恩斯

2007年，拉科塔人拉塞尔·米恩斯宣布解除和美国政府的一切条约，成立“拉科塔共和国”。虽然前景不容乐观，但是他们还是开始了一些外交活动。美国政府并没有对此表态。

名人

Thaóyate Dúta（小乌鸦）：1862年达科塔战争中的著名酋长

惊马酋长

ohiyesa

Tȟatȟáŋka Íyotake（坐牛）：黑山战争中的著名酋长

Tȟašúŋke Witkó（疯马）：著名战争酋长，领导了小巨角河战役

Maȟpíya Lúta（红云）：红云战争中著名酋长

Tasunkakokipapi（惊马）：红云战争中oglala酋长

Heȟáka Sápa（black elk,黑麋鹿）：拉科塔巫医，著有《黑麋鹿如是说》（约翰·内哈特代笔）和其他著作

Ohíye S’a（Charles Eastman）：作家、医生、社会活动家

Colonel（Gregory Boyington格利高里·博因顿）：二战英雄，获得荣誉

Colonel

勋章（只有1/4苏族血统）

Billy Mills:Oglala拉科塔人，获得1964年东京奥运会10000米金牌，这也是唯一一个获得10000米金牌的美国人。

坐牛

坐牛

拉科塔部落的亨克帕帕部落酋长，身兼酋长、巫医、先知等职位，地位之高可见一斑。在黑山战争中，坐牛号召苏族人拿起武器抵抗，获得广泛支持，被所有部落联合推举为“大酋长”，更是苏族历史上前所未有的。坐牛指挥了著名的小巨角河战役，然而面对愈加严酷的镇压，周旋了5年之后最终选择投降。

但是坐牛并没有放弃反抗的决心。他鼓励居留地的族人进行新的“鬼舞”（ghost dance）仪式，这个仪式是苏族人用来怀念过去的，希望能得到一个推翻白人统治的救世主。他的行动引起了政府的注意，于1890年被逮捕的过程中枪杀。疯马

Crazy Horse - Tashunca-uitco

拉科塔著名战士，坐牛手下的最主要战争酋长之一。在小巨角河战役中，疯马持矛一马当先，竟然没有被枪炮所伤，最终带领部队全歼卡斯特将军部队。可惜这并没有改变苏族的命运，疯马后来也被暗杀。

疯马战斗前给身上涂上特殊的纹饰，认为这样可以躲避一切子弹；事实也正是如此，美国人从背后用刀捅死了他。

拉科塔人

拉科塔人再也不是马背上的民族，但是他们没有忘记他们的祖先。1927年，在当年疯马保卫的黑山地区，著名的“总统山”——拉什莫尔山石雕开始动工。4位总统头像即将完工时，当时的拉科塔酋长斯坦丁比尔想让全世界知道“印第安人也有伟大的英雄”。1939年，他给波士顿的雕塑家齐奥尔科夫斯基写信，邀请他去拉什莫尔山邻近的黑山——也就是当年拉科塔人的圣地——为“疯马”塑像。1948年，这个工程开始动工，当时并立下一个规矩，绝不接受美国政府的一分钱捐款。

疯马酋长

60多年过去了，当年的雕塑家早已去世，他将毕生的精力花在这座山，而疯马的雕像仍然只完成了面部，工程已经耗费1700万美元，期间他们已经拒绝了美国政府1000万美元的援助。

疯马像离总统山只有半个小时的车程，而即使壮观的总统雕像，也只能放进疯马像的脑袋里，相比之下只能黯然失色——印第安人没能打败枪炮武装起来的白人，但是他们用自己的方式证明了自己的荣耀。这里曾经是他们的圣地。

如今苏族由横贯几个保留区的许多单独的部落议会组成，生活在达科塔，明尼苏达，内布拉斯加，也包括加拿大的曼尼托巴州和萨斯喀彻温州南部。根据最早的欧洲人记载，苏族生活在明尼苏达、艾奥瓦和威斯康辛；然而随着马的引入，苏族的领域迅速扩大，从加拿大直到美国中部的普拉特河，从明尼苏达直至黄石河，包括保德河。

Yanktonai

Isanti（达科塔）人从俄亥俄州东南向西北迁徙并进入明尼苏达。他们曾是林地居民，以捕猎、捕鱼和简单的农业为生，然而17-18世纪，ojibwa人带着从英国人和法国人那里得到的滑膛枪向西迁徙，迫使达科塔人继续向西南迁徙，最终定居在密西西比河西北岸直到其源头的广大区域。

Yankton/Yanktonai（纳科塔）人包括了苏族大联盟内的两个主要部落，根据1880年Nasunatanka和Matononpa的记载，Yanktonai部落又分为两个部分，高等纳科塔人（the upper Yanktonai）和普通纳科塔人（the lower Yanktonai）。纳科塔人靠采集烟斗石赚钱。他们迁移到明尼苏达北部，在18世纪时，据记载他们生活在明尼苏达的曼凯托市区域。

一般认为苏族人到17世纪开始使用马（也有人说1720年马就进入南达科塔地区了）。拉科塔人是苏族中最早学会使用马的部落，他们的生活方式被彻底改变。苏族轻骑们统治了北边的大平原，苏族的领域也随之向西迅速扩张至落基山脉（苏族语言中称为heska，“雪山”）。

历史上苏族的政治组织基于个人和各部落的自愿参与，共同维持部落的生存。拥有高贵血统和拥有勇敢、坚毅、慷慨和智慧等美德的人被推选为领袖。

部落领袖们组织Naca Ominicia（类似地方人大），决定部落捕猎、扎营、和相邻部落开战等部落事务，因此加入这一组织代表着在部落中地位的提升。

苏族首领

7大部落的各个小部落都有自己的领袖组织，分为两种类型：akicita为年轻人组织，而naca为长者组织。Akicita（意为战士）训练战士，猎人，并维持部落秩序；而naca的领导者——一般是部落的长者和领袖——选举7-10人成为Wicasa Itancan（即“酋长”），负责宣传和执行naca的决议。

酋长可推选2-4位传讯者（shirt wearers，直译“穿衣者”）——一般是领袖家族世袭的年轻人——以调解部落内家庭内部、以及和其他部落间的矛盾。

但是如果能展示出非凡的领导技能，得到社会的认同，则平民家庭出身的人一样可以被推选成为传讯者，著名的酋长“疯马”即是一位出身平凡的的传讯者。Wakincuza（“持哨者”）地位低于传讯者，他们负责举行和平庆典，选择扎营地点，在猎捕野牛活动中监督Akicita议会。

美国，加拿大苏族人保留地，保留区和乡村：

保留区/保留地	乡村/社区	居住群体	位 置
派克堡（Fort Peck）印第安人保留地	阿辛尼伯恩和苏族部落	亨克帕帕，上扬克顿奈（帕巴卡萨），西赛顿，瓦普顿，“红底”，瓦达帕宾那，“肥马”等	美国 蒙大拿
精灵湖保留区 （前魔鬼湖保留区）	精灵湖部落	瓦普顿，西赛顿，上扬克顿奈	美国 北达科他
立岩（Standing Rock）保留区	苏族“立岩”部落	上扬克顿奈，亨克帕帕	美国 南达科他，北达科他
塔沃斯湖印第安人保留区	西赛顿，瓦普顿部	西赛顿，瓦普顿	美国 南达科他
弗兰德利印第安人保留区	弗兰德利桑蒂苏族	蒙德瓦坎顿，瓦普库特，瓦普顿	美国 南达科他
夏安河印第安人保留区	夏安河苏族部落	密尼康久，“黑足”，“两壶”，桑斯-阿克	美国 南达科他
“乌鸦溪”印第安人保留区	乌鸦溪苏族部落	下扬克顿奈	美国 南达科他
下布鲁尔印第安人保留区	下布鲁尔苏族部落	布鲁尔	美国 南达科他
扬克顿苏族部落保留区	扬克顿苏族部落	扬克顿	美国 南达科他
松岭印第安人保留区	奥格拉拉拉科他	奥格拉拉，少数布鲁尔	美国 南达科他
“玫瑰花苞”保留区	“玫瑰花苞苏族部落”	布鲁尔，少数奥格拉拉	美国 南达科他
上苏族保留区	上苏族社区	蒙德瓦坎顿，西赛顿，瓦普顿	美国 明尼苏达
下苏族保留区	下苏族印第安社区	蒙德瓦坎顿，瓦普库特	美国 明尼苏达
沙科皮-蒙德瓦坎顿印第安人保留区	沙科皮-蒙德瓦坎顿苏族社区	蒙德瓦坎顿，瓦普库特	美国 明尼苏达
草原岛印第安人乡村社区	草原岛印第安人社区	蒙德瓦坎顿，瓦普库特	美国 明尼苏达
桑蒂印第安人保留区	桑蒂苏族“第一民族”	蒙德瓦普顿，瓦普库特	美国 内布拉斯加
苏族谷达科他邦保留地，渔区62A 保留地	苏族山谷“第一民族”	西赛顿，蒙德瓦坎顿，瓦普顿，瓦普库特	加拿大 曼尼托巴
达科他平原印第安人6A保留地	达科他平原瓦普顿“第一民族”	瓦普顿，西赛顿	加拿大 曼尼托巴
达科他帐篷一号保留地	达科他帐篷“第一民族”	瓦普顿	加拿大 曼尼托巴
“鸟尾溪”57号保留地,	“鸟尾“苏族“第一民族”	蒙德瓦坎顿，瓦普库顿，扬科顿奈	加拿大 曼尼托巴
坎纳帕瓦克帕达科他“第一民族”保留地，橡湖59A保留地	坎纳帕瓦克帕达科他邦	瓦普库特，瓦普顿，扬克顿奈	加拿大 曼尼托巴
“立牛”78号保留地	“立牛”达科他“第一民族”	西赛顿，瓦普顿	加拿大 萨斯喀彻宛
“白帽”保留地	“白帽达科他“第一民族”	瓦普顿，西赛顿	加拿大 萨斯喀彻宛
-	达科他平原瓦普顿“第一民族”	瓦普顿	加拿大 萨斯喀彻宛
丛林山160号保留地	丛林山	亨克帕帕	加拿大 萨斯喀彻宛

电影里的苏族

有关苏族的电影比较有名的就是《与狼共舞》了，这部电影在第63届奥斯卡评奖活动中一鸣惊人，荣获12项奖项提名，并最终夺取了最佳影片、最佳导演、最佳改编、最佳摄影、最佳剪辑、最佳音响和最佳音乐等共七项大奖，也反映了美国社会对狂飙突进的西进运动的反思思潮。

此外还有描写小巨角河战役的《晨星之子》等。

游戏里的苏族

在 《帝国时代3·酋长》中，苏族是新加入的三个土著民族之一。作为历史上最后一个骑兵民族，苏族继承了前代中匈奴人的著名特色：不需要住房即可保持200人口上限。除此之外，它也有一系列本民族的特色：富有民族特色的印第安帐篷可以增强附近战士的战斗力；探险家移动快速并且有加速光环，可以让整支部队更加机动迅捷势不可挡；骑兵种类丰富、实力强大，又部分使用了先进的火器，很好再现了当年苏族战士的风采。

为了表现苏族的游牧特色，游戏中苏族可以通过打卡和升级获得大量的野牛，并有一系列打猎加强科技，是游戏中最优秀的猎人；此外苏族还可以雇佣一系列亡命徒和土匪，这一思路倒是和层出不穷的西部枪战片如出一辙。