-
阿胡拉·马兹达 编辑
阿胡拉·马兹达，波斯神话中的善本原，善界神主，尘世创造者。每月第一、八、十五、二十三日和每年十月的庇护神。琐罗亚斯德教所信奉主神。阿胡拉·马兹达的名称有很多，波斯文作［Ahura(y)-Ma(e)zDA］，阿维斯塔文作［Ahura-Mazda(h)]，古波斯文作［Ahura-Mazda(h)]，亦作马兹达·阿胡拉［Mazda(h)-Ahura]（阿胡拉吠陀梵文作阿修罗Asura）。霍尔莫兹德(Hormozd)、奥尔莫兹德(Ormozd)、乌尔莫兹德(Ourmozd)、霍尔莫兹(Hormoz)等皆为阿胡拉·马兹达的别称，斯潘德·迈纽(Spand-Mainyu)、斯潘德·梅努(Spand-MeyNOu)，一说为阿胡拉·马兹达的代称，一说有相对的独立性，与恶本原阿赫里曼相对应。萨珊王朝时期善界神主的别称多达百个以上。戴Day，作月庇护神时所用名称。Ahura字意即为贤明，崇高的意思，象征物为“火”。
古伊朗的至高神和智慧之神，被尊为“包含万物的宇宙”。
公元前600年前后，琐罗亚斯德（Zoroaster）发起宗教改革，将阿胡拉·马兹达奉为“真正的造物主”。琐罗亚斯德宣扬，是阿胡拉·马兹达使人们看到了光明，所以他常常被塑造成太阳的形象。然而太阳和月亮有时会被形容成他的双眼。
琐罗亚斯德教（Zoroastrianism）认为火具有净化万物的特性，阿胡拉·马兹达可以用火来分辨善恶并将真理之火赐给信众。
六大天神之一，代表神主的智慧和善良动物神。每月第二日和十一月的庇护神。被视为神主与人类灵魂交往的中介。
阿斯拉
圣火之神，每年第九日和每年九月的庇护神。被尊奉为神主之子。
阿娜希塔
江河女神，每月第十日和每年八月的庇护神。前琐罗亚斯德时期伊朗雅利安人奉祀的重要神明，司生育、丰产等。
密特拉
密特拉，光明和誓约之神，每月第十六日和每年七月的庇护神。前琐罗亚斯德时期伊朗雅利安人奉礼的主神。
索鲁什
遵命天使，朝霞之神，每月第十七日的庇护神。
巴赫拉姆
巴赫拉姆，战争之神，每月二十日的庇护神，常变形降世，赐福人类。
伐由
风神，每月第二十二日的庇护神。
阿尔塔
财富与幸福女神。每月第二十五日的庇护神。
豪麻
酒神，圣草之神，传说中的武士。
帕兰迪
财富女神
阿帕姆纳帕特
河水女神
伊麻赫沙埃塔、阎摩、阎魔王
丕什塔德王朝著名国君。伊朗传说中的世间始皇，在位当政九百年，功绩卓著。印度人常称阎摩，有死神之义。
阿胡拉·马兹达（Ahura Mazda）
阿胡拉•马兹达创造了物质世界，在琐罗亚斯德教里面阿胡拉•马兹达创造了七大物质，分别是：天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今，7这个数字在伊朗人里面仍然具有吉祥的意义，火即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。
由于当时印度和波斯之间的战争，阿胡拉被印度教吸收成为魔神，在印度神话中是和雷神因陀罗争战的恶神，转入佛教之后即为阿修罗（八部众），不过和原来的阿胡拉已经不一样了。
【说明】
1.阿修罗在印度《梨俱吠陀》早期，是对最高神、大神的尊称，常用来称呼有“普天之神”、“创世神”、“司法神”之称的伐楼那。后来才逐渐变为恶神的称呼。另外即使在波斯《阿维斯陀》神话中也是仁慈之神。
2.在印度神话中（指吠陀经）中没有”阿胡拉•马兹达“这个神，但他与印度神话中的伐楼拿有相似的职能和特性。而在古印度神话中，伐楼拿常会帮助因陀罗。
3.伊朗人和印度的多数人，都是古雅利安人的后裔，因此他们的神话的来源都是古雅利安民族的神话和记忆。（雅利安族的迁徙请参阅相关词条，本出不赘述。）
