天体运行论编辑

1543年天文学说著作的图书

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《天体运行论》（De Revolutionibus Orbium Coelestium）是波兰天文学家哥白尼所著的一本讲述他自己的天文学说的著作。

有人认为，哥白尼的巨著De revolutionibus orbium coelestium应该译成<天球运行论>而不是<天体运行论>。"天球"是希腊数理天文学的基本概念，哥白尼正是这一数理天文传统的正宗传人。强调是"天球"不是"天体"，是为了恢复科学史的实情。

题解

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哥白尼

1506年，哥白尼在回国任教士不久，开始写作《天体运行论》。

1512年，哥白尼把他任职城堡西北角的箭楼改建为自己的小型天文台，用自制简陋的仪器进行天文观测、计算、研究。

他在《天体运行论》一书中所引用的27个观测数据，大部分是在这里记录下来的。

1514年5月，哥白尼写成了《天体运行论》，创立了“日心说”，推翻了“地心说”。

1543年5月24日，《天体运行论》出版。

由于哥白尼害怕引起各方面的攻击，他在书的序言中写明将他的著作献给教皇保罗三世。他认为，在教皇的庇护下，《天体运行论》也许可以问世。除了这篇序言之外，《天体运行论》还有另外一篇教士奥西安德尔写的前言。当时哥白尼重病在身，委托这位教士出版发行。奥西安德尔为了使这书能安全发行，假造了一篇无署名的前言，说书中的理论不一定代表行星在空间的真正运动，不过是为编算星表、预推行星的位置而想出来的一种人为的设计。这篇前言在半个多世纪的时间里，骗过了许多人。

百科x混知：图解哥白尼

《天体运行论》1543年第一版书影。

据说，1543年5月24日，垂危的哥白尼在病榻上见到了从纽伦堡寄来的《天体运行论》样书。他只摸了摸书的封面，便于1543年5月26日辞世了。

评价

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《天体运行论》出版后很少引起人们的注意。一般人不懂，而许多天文工作者只把这本书当作编算行星星表的一种方法。《天体运行论》在出版后70年间，曾经遭到马丁·路德的斥责，但未引起罗马教廷的注意。后来布鲁诺和伽利略公开宣传日心说，危及了教会的统治，罗马教廷才于公元1616年把《天体运行论》列为禁书。

《天体运行论》的出版，正式创立了“日心说”。它是天文学上的一次革命，引起了人类宇宙观的重大变革。

恩格斯评价哥白尼的《天体运行论》：

自然科学借以宣布其独立并且好像是重演路德焚烧教谕的革命行为，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书（虽然是胆怯地而且可说是只在临终时）来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。

W.海森伯评价哥白尼的《天体运行论》：

今天，我们甚至可以以更极端的形式说，“静止”一词是由地球静止着这个陈述来定义的，并且我们把相对于地球是不动的每一物体描述为静止的。如果对“静止”一词作如此理解——而这是普遍接受的意义——那么，托勒密是对的，哥白尼却错了。只有当我们沉思了“运动”和“静止”的概念，并把运动理解为至少是关于两个物体的关系的陈述，我们才能够把关系倒转过来，使太阳成为行星系的不动的中心并获得一个简单得多、也更统一的关于行星系的观点，后来牛顿充分评价了这种观点的阐明的力量。因此，哥白尼把一个全新的要素加到直接经验之上，我称这个要素为“自然定律的简单性”，而它与直接经验毫无关系。

聂文涛评价哥白尼的《天体运行论》：

这是对天体进行的一次完全的数学研究，或者称为纯粹的逻辑运算。哥白尼在《天体运行论》开篇就说：“不懂几何者禁止入内。”人类每一次最具有革命意义的进步，都是依靠科学家深邃的思考和逻辑运算，而所谓的观察则大多数只是对逻辑的检验。所以，调查统计的说服力是非常有限的。人类应该恢复对智力的信心而不仅仅是眼睛。

日心说确实不完全正确，但它与原来的地心说相比已经是一个很大的进步了。

日心说的正确在于认识到太阳系行星是围绕太阳运转的，是太阳系的中心。

但它的错误在于：

1、认为太阳是宇宙的中心。但其实太阳只是太阳系的中心，并不是宇宙的中心，它连银河系的中心都不是。

2、认为行星围绕太阳作匀速圆周运动。而事实上行星围绕太阳运动的轨道不是正圆而是椭圆，运行速率也会受到它与太阳之间的距离影响。

精确

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在《天体运行论》（De revolutionibus orbium coelestium）中观测计算所得数值的精确度是惊人的。例如，他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒，比21世纪的的精确值约多30秒，误差只有百万分之一；他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60.30倍，和已知的的60.27倍相比，误差只有万分之五。